Reformas constitucionales en materia de derechos humanos o los juicios del miedo

Ahora la Suprema Corte de Justicia de l nación dedica una página al estudio sobre los derechos humanos que derivarón de las reformas de junio de 2011 que entrarán en vigor el cuatro de octubre de 2011.

Ahora nos queda claro de que tratados México es parte, habría que ver como vendrá la nueva ley en materia de amparo, y lo más importante como empezarán a aplicar estas reformas a la ley de amparo.



http://www2.scjn.gob.mx/red/constitucion/

Tipos de fuentes

Los tipos de fuentes se pueden dividir en tres. Dichas fuentes son: primarias, secundarias y terciarias. Las primeras son aquellas dscriben el hecho pues lo han visto, observado, presenciado, es decir, la información es producida por el autor del articulo, investigación. Las secundarias son aquellas que en sentido estricto emanan de una apreciación de una fuente primaria en la cual ha basado su dicho. Las terciarias son todas aquellas que no son primarias, secundarias primordialmente es por exclusión.

Y a diferencia de las fuentes de información que se pueden clasificar en lo general: escritas, y electrónicas

La inmunidad diplomatica

La inmunidad diplomatica no es un derecho humano.

Quizás porque los derechos humanos deben ser potentados por un sujeto jurídico visto como persona fisica, y no en término de persona, pues este concepto implica una dualidad o incluso una polisemía que abre la definición jurídica.

Habrá Ley de Amparo para octubre 04/11

Ya no es un secreto que deberá existir una Ley de Amparo para el próximo 04 de octubre pues ya habrán pasado los 120 días para que está adecuación a la nueva leyentre en vigencia, pero realmente es posible hacer la reforma en los próximos 13 días.

No lo creo posible, sin que haya errores magros, no pense que mi tema de tesis fuera de una relevancia tal que la omisión legislativa y el amparo por adhesión fue un tema toral en la Ley más vieja del país, y quizás de mayor trascendencia.

Declaración de Helsinki de la Asociación Médica Mundial

Está declaración que tiene que ver con la ética de las investigaciones medicas en seres humanos, cabe mencionar que dice "seres humanos" pues a diferencia de otras declaraciones sobre derechos humanos donde no se hace mención del concepto humano, en esta si se hace dicha mención, y aún y cuando no tiene carácter vinvulante alguno.

transcribo

"1. La Asociación Médica Mundial ha promulgado la Declaración de Helsinki como una propuesta
de principios éticos que sirvan para orientar a los médicos y a otras personas que realizan
investigación médica en seres humanos. La investigaciónmédica en seres humanos incluye la investigación del material humano o de información identificables.

2. El deber del médico es promover y velar por la salud de las personas. Los conocimientos
y la conciencia del médico han de subordinarse al cumplimiento de ese deber."

http://www.inb.unam.mx/bioetica/documentos/declaracion_helsinki.pdf

Declaración Universal de los Derechos Humanos

La declaración se basa en siete consideraciones y consta de treinta artículos mismos que van enfocados a "personas" e "individuos" habría que ver que intensión y extensión tienen dichos conceptos.



http://www.un.org/es/documents/udhr/

De los derechos humanos y sus garantías

Constitución política de los Estados Unidos Mexicanos.

Las reformas al titulo primero de la Constitución y la adición de los derechos humanos en la constitución y sus garantías tendrá un énfasis especial en esta investigación, pues al momento de justificar la utilidad del mismo, aún estaba en un proyecto de reforma motivo por el cual no fue incluido en el proyecto de investigación, sin embargo, el problema subsiste con la reforma.





http://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/1.pdf

Grito de Independencia

¡Viva México!

EL PARADIGMA DE LO EFIMERO O LA LÓGICA DE LA CIENCIAS SOCIALES

Después de haber leído a Popper, Adorno, Dahrendorf y a Habermas es menester precisar lo siguiente: lógica es una situación que implica un razonamiento, y la aplicación de este razonamiento no implica certidumbre alguna más allá del seguimiento metódico resultante de dicho proceso. Ahora, lo interesante de estos autores en cuanto a sus planteamientos en el comportamiento social determinado, temporalizado y ubicado viene a modificar la percepción en el mundo de las ideas inmersas en la mente humana.

Quizás para los autores hubiera sido fácil distinguir tres tipos de lógica que son: lógica analítica, lógica semántica y lógica pragmática o pragmatista, y partiendo de allí comenzar a distinguir su planteamiento en cuanto a su objeto de estudio y el método a utilizar, esto con el fin de establecer los conceptos teóricos que aplicarán para referirse a su objeto de estudio, que en este caso es el método de las ciencias sociales con la salvedad de estar confrontados y estar organizados a manera de mesa redonda, pues en ningún momento se debate, donde Adorno arremete contra Popper, y así sucesivamente sin encontrar un eco que los aterrice fuera del mundo de la dialéctica.

Partiendo de este hecho los autores comienzan a presentar su tema tratando en el caso de Adorno de atacar el método de Popper y este a su vez atacando a todo lo que pareciera subjetivo, como subjetiva era su propuesta metódica.

En este sentido Habermas planteaba que los instrumentos analíticos y las estructuras deberían entrecruzarse como ruedas, tremendo error pues se estaría buscando siempre hallar relación cruzada con todos los elementos participantes, y no sólo eso sino que se presentaría el conocimiento partiendo de una pretensión, y recordando a Carnelutti, podríamos partir de una insubordinación y eso no tiene nada de objetivo. En otras palabras no se puede desprender la metafísica de la metafísica, no puedes ser y no ser.

Existen otros autores que proponen descripciones, analogías, dialécticas que aceptan la existencia de un pseudoproblema, y no discuten sobre ello pues saben que es ocioso, es buscarle tres pies al burro –desde el momento de llamarle pies a las patas ya estamos mal porque incluso estaríamos hablando mal del burro- .

No importaría como se presenta la realidad, si esta se representa como se experimenta, decir, que va a llover porque la marea es alta y porque el sol es abrazador quizás es una predicción, sin embargo, la probabilidad de que suceda es posible.

Podríamos explicar la diferencia de métodos uno en el ámbito epistemológico y otro en el ámbito fenomenológico, y aun así habría quien diría que solo estriamos interpretando datos analizados a través de instrumentos analíticos de un proceso social cambiante. Pues la innegabilidad crea perse la creencia, y la creencia lo relativo, y lo relativo otra discusión. ¿Qué pasaría si tratarán de partir de la nada metodológica? Es decir, sin un lenguaje que les permitiera acceder a un conocimiento, ¿tendríamos acceso a un método? O iríamos al mundo socrático de “pienso luego existo” o es al mundo que intentaron los autores que regresaríamos al mundo de las involuciones. Porque no plantear un nuevo modelo epistemológico cuantificador de la intensión y de la extensión del método.

Delito o derecho, o ¿restricción de derechos?

Un problema, no el único, es que los derechos humanos al estar la mayoría de ellos en tratados son pues una serie catalogada de derechos, es decir, una lista el asunto es cuando quieres o pides la protección de dichos derechos y te encuentras en muchos supuestos como lo son la criminalización de dichos derechos, he escuchado que incluso algunas personas han dicho "bueno es un derecho, que si lo quieres ejercer amerita prisión"

Ahora, si el ser humano nace libre porque aún y cuando cometa ilícitos el Estado pareciera que disfrutará teniendolo en prisión y sometiendolos a tortura, será que el Estado no funciona.


CITA TEXTUAL


"Ante las oficinas del Alto Comisionado de la ONU para los Derechos Humanos en Ginebra, Suiza, la Organización Mundial contra la Tortura (OMCT), el Consejo Mundial de Iglesias y la comunidad Suiza, en sus distintas vertientes, fue denunciada la critica situación humanitaria que viven los 7.500 prisioneros políticos colombianos y se ha pedido la intervención directa de la ONU para que fije su posición en el caso concreto de la deportación y detención política que padece el periodista de nacionalidad sueca, de origen colombiano y director de la página alternativa de noticias ANNCOL, Joaquín Pérez Becerra actualmente recluído en una prisión en Bogotá, Colombia, acusado injustamente de pertenecer a la insurgencia de las FARC-EP."





http://www.alterinfos.org/spip.php?article5165

Información actual sobre derechos humanos en América Latina

Noticias importantes sobre derechos humanos en América Latina, pero vistos desde una perspectiva ajena a los américanos, aún y cuando es vista en algunos casos por colaboradores del sudeste americano.


http://www.alterinfos.org/spip.php?mot38

Organizaciones en logía

Las logías parece que siempre han estado allí, pero habrán estado cuidando y siendo o tratando de ser garantes de los derechos humanos, o aún mejor teniendo a los derechos humanos como la base de su orgnización.

Quizás estas 28000 personas que cita dicha página sean del llamado circulo rojo, digo no sería cosa menor, pero tampoco tiene porque ser mayor.

Cito textual de la página de referencia.

"L'Ordre Maçonnique Mixte et International " LE DROIT HUMAIN " regroupe environ 28.000 membres, présents dans plus de 50 pays dans le monde, et sur les 5 continents. . "


http://www.droit-humain.org/

Una logía

Los derechos humanos vistos desde una logía. Aquí se observa como los derechos humanos osn tan difusos que incluso las logías pueden tomarlas como base para poder expresar y sentir que los derechos humanos son parte de un todo.

http://www.droit-humain.org/uk/

Corrientes del derecho

Iusnaturalismo

John Finnis
Aristóteles
Cicerón
Úlpiano
Thomas de Aquino

Iusrealismo sociológico

Alf Ross
Oliver Wendell Holmes
Axel Hägerström
Llewellyn
Michel Troper


Filosofía Analítica

Bertrand Russell
Gottlob Frege
Moore
Husserl
Ludwig Wittgenstein


Ius marxismo

Marx
Mao
Lenin
Gramsci
Engels

Ius positivismo

Jeremy Bentham
John Austin
Thomas Hobbes
Hans Kelsen
Herbert Hart

Posmodernismo

Nietzsche
Heisenberg
Vattimo
Budrillard
Foucault
Derrida

El sistema universal de los derechos humanos

Una cronología de figuras jurídicas del Common Law.




http://www.aidh.org/uni/Formation/00Home_e.htm

El origen de la declaración de los derechos humanos.

Datos historicos.


http://www.humanrightsdefence.org/el-origen-de-la-declaracion-universal-de-derechos-humanos.html

Ambiente y derechos humanos

Para poder establecer quién paga por las emisiones de carbón al medio, y de los esfuerzos que hacen algunas naciones. Entonces se observa el fenómeno de la degradación del clima como un fenómeno que se da en el ámbito global y que afecta a todos los humanos, por lo cual se considera derecho humano.




http://www.hhrjournal.org/index.php/hhr/article/view/404/604